Estoicismo e Cristianismo: Reflexões sobre Convergências e Distinções
Muitos veem o Estoicismo e o Cristianismo como polos opostos e que não podem coexistir, mas os sistemas de crenças se sobrepõem de várias maneiras. Embora existam mais diferenças do que semelhanças entre os dois, não devemos permitir que isso nos impeça de considerar o que ambas as escolas de pensamento oferecem como respostas para aquela sempre presente pergunta: como devemos viver?
O Estoicismo, uma antiga filosofia grega formada em Atenas, encontrou seguidores quando o mundo grego estava em caos. Alexandre, o Grande, morreu jovem depois de todas as suas conquistas, e a Grécia ficou à deriva. Oferecendo segurança e paz diante da violência, os estoicos acreditavam que poderiam encontrar felicidade confiando em seu eu interior.
Eles ensinavam que a virtude, o bem mais elevado, é baseada no conhecimento, e que os sábios podem viver em harmonia com a Razão divina que permeia a natureza.
O Cristianismo, baseado nos ensinamentos de Jesus, ensina amor, compaixão, caridade e perdão. Assim como o Estoicismo, surgiu durante tempos caóticos e ofereceu uma segurança e paz que poderiam levar à felicidade. A relação tem sua base em Jesus como a manifestação física de Deus. De acordo com o Cristianismo, é somente por meio de Jesus que as pessoas podem alcançar a salvação eterna. Os humanos se salvam através da graça em vez de obras, enquanto o perdão dos pecados vem pela fé apenas.
A História dos Estoicos e dos Cristãos
É bastante notável pensar que dois dos maiores filósofos da história caminharam pela Terra ao mesmo tempo.
É verdade, Sêneca e Jesus nasceram ambos no ano 4 a.C. E não apenas isso, eles viveram vidas aproximadamente paralelas, apesar de estarem separados por geografia, cultura e posição social. De fato, ambos são mencionados por Tácito, e o irmão de Sêneca até aparece brevemente na Bíblia.
Novamente, é incrível. Em última análise, os dois homens tiveram fins muito semelhantes, mortos pela longa extensão da tirania de um imperador. Ambos viveram muito além de suas mortes — Jesus, diz-se, ressuscitou dos mortos após três dias, e Sêneca, por meio de seus escritos, parece tão vivo para nós quanto teria parecido para muitos romanos.
O que também é adorável é o quanto seus ensinamentos se sobrepõem. Vamos explorar isso com mais detalhes abaixo, mas até lá, aqui está um exemplo:
“Vocês olham as espinhas dos outros quando vocês mesmos estão cobertos de uma massa de feridas.” – Sêneca
“E por que você olha o cisco no olho do seu irmão, mas não percebe a trave no seu próprio olho?” – Jesus
Sêneca era obviamente apenas um homem – um homem falho e contraditório, enquanto Jesus – dependendo de suas crenças – era tanto um homem quanto Deus. Mas ambos viveram essas vidas magníficas, nos deixando muito seguir, considerar e questionar. Neste artigo, vamos detalhar as semelhanças e diferenças entre o Estoicismo e o Cristianismo. Este é um post longo. Deve ser marcado e revisitado.
O Estoicismo e o Cristianismo são Compatíveis?
Como Kavin Rowe, Professor do Novo Testamento na Escola de Divindade da Universidade de Duke, escreve em “Uma Vida Verdadeira: Os Estoicos e os Primeiros Cristãos”, “O Estoicismo há muito tempo é um parceiro de conversa explícito e até próximo para pensadores e santos cristãos”.
A coleção de cartas entre Sêneca e Paulo, além do autor cristão do século II, Tertuliano, que se referia a Sêneca. Um século depois, São Jerônimo disse que Sêneca era noster (“nosso”) em sua obra “Sobre Homens Ilustres”. E Santo Agostinho faz referências a passagens de Sêneca em “Cidade de Deus”. Portanto, a relação entre os estoicos e os cristãos é profunda.
Mas um estoico pode ser cristão? Um cristão pode ser um estoico? O debate continua até os dias de hoje. Livros foram escritos por estudiosos que tentam unir o Estoicismo e o Cristianismo, assim como livros foram escritos por estudiosos que tentam separar o Estoicismo do Cristianismo.
A maioria dos estudiosos parece concordar que é difícil ser tanto um estoico quanto um cristão. Mas eles também concordam que um cristão pode se tornar um melhor cristão através da leitura dos estoicos e um estoico pode se tornar um melhor estoico através da leitura dos cristãos.
Por exemplo, quando conversamos com Joseph Dodson, Professor Associado de Estudos Bíblicos, que escreveu múltiplos volumes sobre as conexões entre Sêneca e Paulo, ele citou a linha de Sêneca sobre como devemos buscar sabedoria em todas as escolas filosóficas. “Quanto a mim, acredito que Jesus Cristo é o caminho, a verdade e a vida”, disse-nos o professor Dodson. “Admito que estou cético de que alguém possa ser tanto um estoico quanto um cristão, se levar a sério suas crenças centrais… Posso dizer com confiança, no entanto, que Deus usou o que encontrei no Estoicismo para me fazer um melhor cristão.”
Convergências
O termo grego logos significa palavra, pensamento, princípio ou discurso. Quinhentos anos antes do nascimento de Jesus, Heraclito, um filósofo grego, usou logos (a palavra) para explicar o que ele via como a força universal da razão que governava tudo. Ele disse que todas as coisas acontecem de acordo com o Logos. Essa crença se tornou a base do Estoicismo. Judeus de língua grega passaram a ver o Logos como uma força enviada por Deus. No Evangelho de João, Jesus é referido como a Palavra, e a Palavra se fez carne e habitou entre nós; ele é a força motriz enviada por Deus.
Entre as semelhanças entre o Estoicismo e o Cristianismo, ambos são monoteístas. O Estoicismo segue Heraclito e acredita em um Logos; o Cristianismo segue Jesus e exige que os seguidores acreditem no único Deus verdadeiro e não tenham outros deuses antes dele. Além disso, tanto o Estoicismo quanto o Cristianismo servem à vontade do Logos/Deus. Eles ensinam que podemos nos libertar do medo e da ansiedade ao nos submetermos à vontade do Divino.
Além disso, tanto o Estoicismo quanto o Cristianismo fazem a pergunta: “Quem ou o que uma pessoa está servindo?” Tudo o que alguém faz é baseado na resposta. Em vez de ser escravo dos outros, tanto o Estoicismo quanto o Cristianismo envolvem evoluir do foco no eu para um eu enraizado em servir a Deus. Em Mateus 6:24, está escrito que é impossível adorar dois deuses ao mesmo tempo. A adoração por um alimenta o desprezo pelo outro. Assim, não se pode adorar tanto a Deus quanto o dinheiro ou a Deus e as opiniões de outras pessoas. Servir o eu foca na aparência externa; servir o Deus interior quebra as correntes da escravidão à opinião pública e permite que o seguidor busque o bem.
Finalmente, tanto o Estoicismo quanto o Cristianismo buscam a simplicidade na adoração. Se a adoração é ostensiva, pode significar que a pessoa quer que outros a notem, o que é servir ao eu exterior em vez do Deus interior. Como está escrito em Mateus 6:6, “Mas quando você orar, vá para seu quarto, feche a porta e ore a seu Pai, que está em secreto. Então, seu Pai, que vê o que é feito em secreto, o recompensará.”
COMPARATIVO DE FILOSOFIAS
SOBRE CONTENTAMENTO
“Aprendi a contentar-me em todas as circunstâncias. Sei o que é passar necessidade e sei o que é ter em abundância. Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado, seja com fome, tendo muito ou passando necessidade.” — São Paulo
“É a atitude [não a circunstância] que deve ser avaliada: devemos investigar se o homem rico pode ficar contente se cair na pobreza e se o homem pobre pode ficar contente se cair na riqueza.” — Sêneca
SOBRE VINGANÇA
“Se alguém te ferir na face direita, oferece-lhe também a outra.” — Jesus
“É uma pessoa pequena e lamentável que vai morder de volta quando é mordida.” — Sêneca
SOBRE A REGRA DE OURO:
“Amarás o teu próximo como a ti mesmo.” — Jesus
“Onde quer que haja um ser humano, há uma oportunidade para uma gentileza.” — Sêneca
SOBRE MORTALIDADE:
“Em tudo o que fizeres, lembra-te de teus últimos dias, e nunca pecarás.” — Eclesiástico 7:36
“Tu poderias deixar a vida agora mesmo. Deixe isso determinar o que você faz, diz e pensa.”
SOBRE ANSIEDADE:
“A ansiedade no coração de um homem o abate, mas uma boa palavra o alegra.” — Provérbios 12:25
“Hoje escapei da ansiedade. Ou não, eu a descartei, porque estava dentro de mim, em minhas próprias percepções — não do lado de fora.” — Marco Aurélio
SOBRE AMOR:
“Sobretudo, amem sinceramente uns aos outros.” — Pedro
“Ser livre da paixão e ainda cheio de amor.” — Marco Aurélio
SOBRE DISCIPLINA:
“Nenhuma disciplina parece agradável no momento, mas sim dolorosa. Mais tarde, porém, produz um fruto de justiça e paz para aqueles que foram treinados por ela.” — Hebreus 12:11
“Se você realizar algo bom com trabalho árduo, o trabalho passa rapidamente, mas o bem perdura; se você fizer algo vergonhoso em busca de prazer, o prazer passa rapidamente, mas a vergonha perdura.” — Musônio Rufo
SOBRE RAIVA:
“Não sejas apressado em espírito a irritar-te, porque a ira repousa no seio dos insensatos.” — Eclesiastes 7:9
“Nada é mais estupefaciente do que a raiva, nada mais inclinado à própria força. Se bem-sucedida, nenhuma é mais arrogante; se frustrada, nenhuma é mais insana.” — Sêneca
SOBRE QUIETUDE:
“Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus.” — Salmos 46:10
“Mover-se de uma ação desinteressada para outra com Deus em mente. Só aí, deleite e quietude.” — Marco Aurélio
SOBRE MODELOS A SEREM SEGUIDOS:
“Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave.” — Paulo
“Escolha um mestre cuja vida, conversa e rosto expressivo da alma tenham lhe satisfeito; imagine-o sempre para si como seu protetor ou modelo. Pois devemos ter alguém conforme o qual possamos regular nossos caracteres; você nunca pode endireitar o que é torto a menos que use uma régua.” — Sêneca
SOBRE AMAR SEUS INIMIGOS:
“Mas se o seu inimigo estiver com fome, dê-lhe comida; se estiver com sede, dê-lhe água. Fazendo isso, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele.” — Romanos 12:20
“A bondade é invencível, mas apenas quando é sincera, sem hipocrisia ou falsidade. Pois o que pode fazer até mesmo a pessoa mais maliciosa se você continuar mostrando bondade e, se lhe der a chance, gentilmente apontar onde erraram – exatamente enquanto estão tentando prejudicá-lo?” — Marco Aurélio
